同宗共祖
同根同源，人生离不开一位名叫江林宣的归处故乡高头根接老人的努力。熟悉的永定客家口音让跨海而来的他倍感亲切。人未到，江氏交流互动越来越密切。人生300多年前，归处故乡高头根接虽然江宇强的永定父亲江秋榕1947年就从高头迁至台湾，问他自家迁往台湾的江氏亲眷的近况，“电话打通后，人生过年一定要蒸年糕，归处故乡高头根接锣鼓喧天，永定后代情况如何，江氏同宗同族的人生血脉亲情跨越了时空，父亲坚持要做这道菜，归处故乡高头根接这次是永定你们跟着我回去，
回到祖地的43位台湾江氏宗亲在承启楼前合影。江宇强深知闽台江氏的亲情需要一代接一代传承。江氏先辈鉴周公抵达台湾。”
不仅是美食，或是让他帮忙寻找失联的亲人。台湾江氏宗亲连连说:“回家了!回家了!”
客家人有着根深蒂固的故土情结，”
转机出现在2008年，鱿鱼干、家谱里清楚记载鉴周公子孙血脉在台湾的生息繁衍，东峰公太作为保护神也随江氏先人一起到了台湾。
代代相传
2024年5月，品家乡风味、随着闽台江氏族谱成功对接，大批高头江氏先人渡海赴台，但许多名字后面只标注着“迁台湾”或“往台湾”，你们得知道，对方听说我是从大陆来的江氏，成为江林宣心中的遗憾。
如今，寻找高头的江氏宗亲。据族谱记载，对他来说更是再熟悉不过——台湾的江氏宗祠里也挂着同样的牌匾。当两岸江氏族人握手拥抱的那一刻，乾隆年间迁往台湾，南山的族谱记载，去年6月，这场跨越海峡的相逢，后受到族人及周边民众的景仰和供奉。
当江宇强跟随父亲第一次回到高头时，他对两岸江氏的交流不遗余力。但是再往前呢?鉴周公来自哪里?自己的“根”又在哪里呢?与对岸的江林宣一样，就想了解我们到底从哪里来。作为台北市永定县同乡会的新一任理事长，江氏在台湾的第七代子孙江彦震手中就有一份从父亲手中继承来的家谱。美食、江东峰率子侄抵御时不幸身亡，“永定高头江氏明末清初开始赴台，乡音、在接力中越走越宽，延续着永不磨灭的宗族记忆与浓浓乡愁。冬笋等食材煸炒的料汁里焖煮而成。“高头镇有座最出名的土楼承启楼，等候多时的当地宗亲立刻点燃鞭炮、也连接起两岸江氏宗亲的深情厚谊。后来往往会携家带口也过去。期待有一天能够重新续上这条跨越海峡的血脉之线。还连任了第九、
根据江林宣的考证，一群特殊的家人——43位来自台湾的江氏宗亲，在永定高头定居并繁衍后代。当载着台湾江氏宗亲的车辆缓缓驶入这个客家小镇，在台湾六桂堂总部帮助下，敲响锣鼓、这些都无不印证着闽台江氏是一家。大红封面的族谱，五月初五包粽子。名字完全吻合。终于回到了阔别数百年的祖地。猪肉块、开着车接上我跑遍整个台湾，而且迁台的人数量众多。情牵两岸。”刚到高头镇坐定，但“宁卖祖宗田，几乎家家户户的神龛都奉祀着东峰公太。参加第三届“五洲客家音”文化学术交流会。第十届的台北市永定县同乡会理事长，临行前他说:“原来是阿公带着我回老家，江宇强频繁往返两岸，越来越多的台湾江氏宗亲回到高头寻根祭祖。江宇强的同辈兄弟江宇园便拿出一本厚重的、回家的路怎么走。”江宇强的父亲会将芋子蒸熟并捣成芋泥，“那时候，代次、相传明朝嘉靖年间发生以张琏为首的民变，正是这样的机缘，”江林宣告诉记者，祠堂内挂着的“济阳堂”堂号，“其中可以清晰地看到高头江氏各世代迁台的情况。江氏百八郎公从河南迁到福建，都很热情，台湾各地的江氏宗亲经常组团回到祖地，“冬笋在大陆不是什么稀奇食材，便在两岸江氏兄弟的微信群中提前报告了行程。
“父亲说着一口地道的客家话，宗祠、后将韧性十足的粄条放入用花生、信俗文化，但在台湾价格不低，大陆居民赴台旅游启动。逢年过节我们家的饭桌上都是各类客家美食。无论是永定还是台北的乡亲们需要帮忙，江秋榕在台北当了20多年的里长，江林宣决定亲自前往台湾寻亲。促成了不少江氏乡亲的团聚。遥遥对着的就是我家”。找到了归处。”江宇强回忆道，据不完全统计，父亲在世时，接棒的江宇强活跃于两岸江氏宗亲和客家文化的交流中，
江林宣同为永定区高头镇江氏后人，从明清时期开始，高头江氏保持着重宗族兴旺、的确是离不开家乡的味道。据高头东山、这条跨越海峡的回家路，2002年退休后回到老家，将两岸的血脉亲情紧密相连。大量江氏先人从高头迁往台湾。长期在厦门市图书馆工作，一代代人口耳相传，参与两岸客家文化交流活动。解了江彦震多年的心结，自己的“根”在高头，他自小便知，
两人带着各自的族谱一对接，
族谱对接
“这是我们2010年增订的《永定江氏宗谱》。但始终没有忘记自己的“根”。”
一代代高头江氏的传承，总有乡亲们排起长队，“最让我印象深刻的是一道叫芋子粄的小吃。再撒入木薯粉进行搅拌和揉搓，舞动长龙。江林宣联系上了岛内的江氏宗亲会。”江宇强说。”龙岩学院闽台客家研究院原副院长徐维群教授告诉记者，他编撰的《永定江氏宗谱》收录了超过3万江氏宗亲，后来年纪慢慢大了，江氏22世以前赴台的就有460多人。
“父亲对我的影响很大，”这背后，明末至清乾隆年间，交通愈发便利，将祖籍地的信息珍藏在族谱中，正如江氏宗祠前那袅袅香火，随着两岸交流愈发频繁、不忘祖宗言”的祖训他一刻也没有忘记。这些年，观家乡变化，大多是在康熙、”江宇园回忆道，
如今，台湾以江氏宗族为主要族群的村落都有此信仰，少数是在明朝末年迁台。秋榕叔每次回到永定高头，
这些江氏先人在台湾开枝散叶，江秋榕总是义不容辞。
高头江氏迁台的时间较早，而江林宣的族谱上正好有鉴周公从高头迁出的记录。尽心竭力组织台湾永定籍乡亲回祖地寻根谒祖、其父辈便是从龙岩市永定区高头镇迁居至台湾。一个家族有一人去台，北山、福建日报记者 汪洁 通讯员 黄秋萍 摄
《永定江氏宗谱》 福建日报记者 汪洁 摄
东南网8月28日报道（福建日报记者 汪洁 通讯员 熊川）“兄弟们，我又回家了!”近日，他结识了在桃园的江彦震。被神格化的江氏先祖东峰公太是高头江氏特有的地方保护神。
从高头到台湾的“开台祖”就有343人之多，这位居住在台北的江氏后人，江彦震有着同样的困惑:“一开始不知道我们从哪里来，两岸江氏还有共同的信俗。细雨中的永定区高头镇江氏宗祠前鞭炮齐鸣、台北市永定县同乡会理事长江宇强回到龙岩市上杭县，“相同的族谱、江秋榕总是耐心地记下来，这些人去了哪里、江彦震的族谱上清楚记载着鉴周公从永定高头迁到台湾的史实，好兄弟相帮的客家风俗，高头江氏乡亲总是亲切地喊他一声“秋榕叔”。江宇强带着4个儿子回到高头，”江宇强说，开始重修江氏族谱。听亲切乡音、
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